Андрей михайлов 31год елабуга знакомства

Dating for 29 from 🌃 - Inta, Komi Republic. Dating for all ages. No limits. Real photos 📷

гей знакомства в челя на OmegaLove - сайт знакомств для любви, серьезных отношений, брака, переписки и флирта. Андрей, 25 лет. Россия Александр Ефимочкин, 31 год. Россия Россия, Елабуга Богдан Михайлов , Знакомства по фото с реальными людьми ❤ для любви, дружбы или флирта | в Карелии | Беломорск | Реальные фото. Знакомства для ❤ любви дружбы ️флирта | Знакомства в 31 год | в Сахе ( Якутии) | Покровск.

Однако в этом отрывке, мягко говоря, многое неверно: Польский король сдержал слово и щедро одарил перебежчика. Поселился бывший русский князь в Миляновичах, недалеко от Ковеля. Курбский не остался в долгу — между ним и соседями развернулась настоящая война с убитыми, ранеными и пленными. Королю пришлось специально разъяснять, что поместья пожалованы князю за его исключительные заслуги и пересматривать это решение никто не. И все-таки тяжбы и склоки, время от времени переходящие в боевые действия, между Курбским и его соседями продолжались и позже.

Правда, при ближайшем рассмотрении ратные заслуги Курбского на польской службе исключительными назвать сложно. Он дважды участвовал в осаде Полоцка — в октябре го и августе го, а в июне го должен был воевать под Псковом, но заболел и поручил командование своим отрядом другому. Тогда 4-тысячный польский отряд под руководством князя разгромил тысячную русскую армию. После этого Курбский настойчиво просил короля дать ему тысячное войско, во главе которого он намеревался завоевать Москву.

При этом князь предлагал приковать его цепями к телеге, окруженной стрельцами, и при малейшем подозрении в неверности тут же застрелить.

Но руководство крупными соединениями поляки ему так и не доверили. Любопытно, что в католичество Курбский не перешел, до конца своих дней оставаясь православным. До конца слиться с новой жизнью и растоптать в себе муки совести Курбский так и не смог. По-видимому, он одновременно считал себя и правым, и виноватым. Наибольшую известность князю Андрею Михайловичу принесла его литературная деятельность.

В первом письме, которое Курбский отправил царю из Вольмара, автор горестно восклицал: И сколько бед и напастей на меня ты навлек! И сколько ложных обвинений на меня ты возвел! В ответных письмах царь не только обвинял перебежчика в измене и отвергал его упреки, но и объяснял свою позицию, излагал соображения по поводу дальнейшего развития Российского государства.

Семейная жизнь Курбского в Польше сложилась счастливо лишь со второй попытки. Могила его не сохранилась. Шесть лет спустя решением суда Ковель был отобран у наследников Курбского и передан другому владельцу. Но двадцать лет спустя в России объявились самозванцы — представители мелкого витебского рода Крупских, объявившие себя потомками знаменитого князя. Их приняли на русскую службу, но в дальнейшем самозванцы никак себя не проявили и закончили свои дни на каторге.

С годами облик подлинного, реального политика, полководца и писателя князя Курбского практически забылся. Он превратился в легенду, романтическую фигуру, стал героем стихотворений, исторических романов и драм, в которых его образ трактовался в зависимости от позиции автора.

Тимковский писал о Курбском так: Он был верный слуга самодержавия и враг мучительского самовластия. Презирал ласкателей и ненавидел лицемерие. Его просвещенная набожность и благочестие были, кажется, выше понятий того века, в котором он жил… Храбрость и вообще воинские доблести почитал он весьма высоко и, чувствуя в себе дар сей, позволил себе некоторую рыцарскую гордость, которая презирала души слабые и робкие.

Андрей и Ирина Зотины - Видели ночь

Как справедливо заметил современный биограф князя А. Но, по всей видимости, отсчет истории русской политической эмиграции все же можно вести именно с Курбского. Григорий Котошихин е — Григорий Карпович Котошихин родился в семье казначея одного из московских монастырей в начале х гг. Дальнейшие известия о службе Котошихина отрывочны. Он участвовал в подготовке Кардисского мира со Швецией, для чего неоднократно посещал Ревель ныне столица Эстонии Таллин и Стокгольм.

О способностях подьячего как каллиграфа свидетельствует красноречивый факт: Впрочем, случались и просчеты: В м на Котошихина обрушилась беда.

Думный дворянин Прокофий Елизаров обвинил отца подьячего в растрате, и в итоге у Григория Карповича отобрали московский дом со всем имуществом, вышвырнув его самого с женой и отцом на улицу. Все попытки вернуть имущество оказались тщетными — Елизаров был судьей Земского приказа и тягаться с ним оказалось очень сложно даже такому опытному чиновнику, как Котошихин.

Вероятно, именно во время этой тяжбы в его душе зародилась обида, которая и толкнула его на дальнейшие действия. Котошихина неожиданно отправили в Смоленск — там начались переговоры с представителями польской армии, и дипломата решили задействовать в.

Во время этих переговоров начальник Котошихина, князь Юрий Алексеевич Долгоруков, потребовал от подчиненного написать донос на своего предшественника — дескать, именно по его вине русская армия понесла огромные потери. За это Долгоруков обещал Котошихину помочь вернуть московский дом и продвинуть по службе. Клеветать Григорий Карпович не захотел, но и прямо отказать Долгорукову для него было равносильно самоубийству — за это известный своим крутым нравом боярин стер бы его в порошок.

Оказавшись между двух огней, Котошихин принял отчаянное решение бежать в Речь Посполитую. Когда именно совершился побег, неизвестно.

В Вильне беглый подьячий подал прошение на имя польского короля Яна-Казимира и был принят на службу канцлера Великого княжества Литовского. Фамилию подьячий сменил и отныне звался Яном-Александром Селицким. Впрочем, заурядная служба в польской провинции, по-видимому, не устраивала Котошихина. Котошихин на корабле прибыл из Любека в Нарву.

Скитания по Европе не пошли ему на пользу — до Нарвы он добрался с обмороженными ногами, голодный, оборванный, без копейки денег. К счастью, в Нарве Котошихин встретил старого знакомого, шведского подданного Кузьму Овчинникова, который отвел Григория к губернатору города Якобу Таубе.

Тот, с трудом узнав в нищем оборванце бывшего московского дипломата, пять лет назад встреченного в Стокгольме, распорядился выдать русскому одежду и небольшую сумму денег.

По всей видимости, к этому времени Котошихин сильно раскаивался в своей эмиграции, так как, узнав о том, что в Нарве находится его старый сослуживец Михаил Прокофьев, поспешил к. Но тот не только не стал общаться со знакомцем, но и немедленно сообщил новгородскому воеводе князю В.

Но шведы, как выяснилось, выдавать Котошихина вовсе не собирались. Он привез бумагу, разрешавшую Котошихину переезд в Стокгольм и поступление на государственную службу. Котошихин прибыл в столицу Швеции. В том же году Григорий Карпович приступил к работе над обширной запиской о России, которая была заказана ему шведским государственным канцлером Магнусом Делагарди. Поселился Котошихин в Стокгольме в доме старого знакомого, переводчика Даниила Анастасиуса, с которым у него сложились теплые отношения.

Все испортил, как это часто бывает, обыкновенный алгоколь. Анастасиус поссорился с женой, после чего Котошихин по ее просьбе помирил супругов. Домовладелец с постояльцем вместе отправились в город, чтобы купить в знак примирения кольцо. Вернулись оба вдрызг пьяные и начали выяснять отношения. Анастасиус обвинял Котошихина в ухаживаниях за женой, гнал из дома, выкрикивал оскорбления.

Раны оказались смертельными, и 9 сентября Анастасиус умер.

Dating for 30 from 🌃 - Alekseyevskoye, Tatarstan. Dating for all ages. No limits. Real photos 📷

Котошихин переживал случившееся очень тяжело — будучи в тюрьме, он попытался покончить с. Котошихин был обезглавлен в Стокгольме. Хоронить казненного не стали — его тело перевезли в Упсальский университет и предоставили медикам для препарировния. Соловьевым, а в м в Упсале отыскался и собственноручно написанный и великолепно оформленный самим Котошихиным оригинал. Разделенное на 13 глав, сочинение эмигранта, в сущности, является обстоятельным путеводителем по жизни и быту россиян середины XVII столетия.

Мальчик отличался любознательностью и способностью к изучению иностранных языков, по характеру был спокойным, склонным к созерцанию. Он рано начал бояться отца, чьи энергичность, вспыльчивость и склонность к преобразованиям скорее отталкивали, чем привлекали Алексея. Образованием царевича занимались иностранцы — сначала немец Нейгебауэр, потом барон Гюйссен.

Параллельно Петр старался приобщить сына к военному делу и периодически брал его с собой на фронт Северной войны. Гюйссен перешел на дипломатическую службу, и летний царевич, в сущности, оказался предоставлен самому. Большое влияние на него начал оказывать его духовник, отец Яков.

В качестве кандидатуры была выбрана София-Шарлотта Брауншвейг-Вольфенбюттельская, и хотя Алексей не питал к ней особенных симпатий, но и перечить воле отца не. Как и следовало ожидать, счастливым этот брак не. Десять дней спустя София скончалась от последствий родов. К этому времени царь был уже сильно недоволен сыном. Его раздражало как пристрастие Алексея к вину, так и его общение с людьми, которые составляли скрытую оппозицию Петру и его политике. Особую ярость царя вызвало поведение наследника перед экзаменом, который Алексей должен был сдать после возвращения из-за границы в м.

Царевич так боялся этого испытания, что решил прострелить себе левую руку и таким образом избавить себя от необходимости делать чертежи. Выстрел оказался неудачным, руку только опалило порохом. Петр пришел в такой гнев, что жестоко избил сына и запретил ему появляться во дворце. В конце концов царь пригрозил лишить Алексея наследственных прав, если он не изменит своего поведения. В ответ Алексей сам отказался от престола не только за себя, но и за новорожденного сына.

Того ради наследия дай Боже Вам многолетнее здравие! Впрочем, царь, отбывавший за границу, дал Алексею на раздумья еще полгода. Гравюра с картины Н. Именно тогда у царевича созрел план бежать за границу. В сентябре го Петр прислал сыну письмо, где приказывал немедленно прибыть в Копенгаген для участия в военных действиях против Швеции, и Алексей решил воспользоваться этим предлогом, чтобы скрыться без помех.

В Вене царевич явился к австрийскому вице-канцлеру графу Шенборну и попросил предоставить ему убежище. В знак благодарности за гостеприимство Алексей предлагал австрийцам следующий план: Поэтому Алексея под видом преступника Кохановского отправили в тирольский замок Эренберг. Оттуда он по тайным каналам отправил в Россию несколько адресованных влиятельным представителям духовенства писем, в которых осуждал политику отца и обещал вернуться страну на старый путь.

Между тем в России начались розыски беглеца. Император уклончиво ответил, что об Алексее ему ничего не известно, но, видимо, дальше решил не связываться с опасным беглецом, потому что Алексея решили отправить из пределов Австрии в крепость Святого Эльма возле Неаполя. Толстым явилась в Неаполь и начала уговаривать Алексея сдаться. Но тот был непреклонен и возвращаться в Россию не желал. Услышав об этом, Алексей впал в панику и начал искать контактов со шведами.

Но его успокоили — обещали, что ему будет разрешено жениться на любовнице и вести в России частную жизнь.

Письмо Петра от 17 ноября, в котором царь обещал полное прощение, окончательно убедило Алексея в том, что все в порядке. В присутствии сенаторов Алексей раскаялся в содеянном, а Петр подтвердил свое решение простить его, поставив лишь два условия: В тот же день Алексей в Успенском соборе Кремля отрекся от прав на трон в пользу своего трехлетнего сына Петра.

С легким сердцем Алексей начал готовиться к свадьбе с Ефросинией Федоровой. Но она, возвращавшаяся в Россию отдельно от царевича по причине родов, была немедленно арестована и на допросах рассказала о возлюбленном столько, что фактически подписала ему смертный приговор. Теперь Петру стало ясно, что его сын не просто попал под влияние своего окружения, но и сам играл активную роль в заговоре.

На очной ставке с Федоровой Алексей сначала отпирался, но затем подтвердил ее показания. Дальнейшие события покрыты завесой тайны до сих пор. Но современные исследователи предполагают, что истинной причиной смерти Алексея стали пытки. Похоронили царевича в Петропавловском соборе в присутствии отца.

Online Dating in Yelabuga, Tatarstan

В его царствование произошла официальная реабилитация Алексея. Но как бы ни относились к нему последующие поколения, нет сомнения, что царевич Алексей Петрович был одной из самых загадочных и драматических фигур русской истории.

Семья была знатной, богатой и приближенной к императорскому двору — крестной матерью Дмитрия была сама Екатерина Великая, которая пожаловала ему при крещении чин сержанта гвардии.

Когда мальчику было два года, скончалась его мать, и Дмитрия взял на воспитание дядя — влиятельный вельможа, в будущем канцлер Александр Романович Воронцов. Он определил племянника в престижное учебное заведение — Сухопутный шляхетский корпус, готовивший кадры преимущественно для российской лейб-гвардии.

После его окончания Бутурлин был зачислен на должность адъютанта светлейшего князя Г. Потемкина-Таврического, но почти сразу же перевелся в службу в Коллегию иностранных дел. Интеллектуальное образование, полученное Дмитрием, было типичным для молодых русских аристократов тех лет. Но так же рано Бутурлин осознал, что на русской почве привить любезные его сердцу идеи вряд ли удастся и предпочел не участвовать в официальной жизни. В 22 года граф вышел в отставку столь ранний отказ от службы был равнозначен публичному протестуженился на своей троюродной сестре графине Анне Артемьевне Воронцовой и переехал из Петербурга в Москву, где ему принадлежала обширная городская усадьбе в Немецкой слободе.

Он собрал одну из лучших в Европе частных библиотек больше 40 тысяч томовкоторой могли пользоваться гости дома. Книжное собрание графа включало преимущественно книги, изданные в ранний период книгопечатания. Кроме того, Бутурлин коллекционировал живопись, с увлечением занимался разведением фруктов в оранжерее и сельским хозяйством в своем имении Белкино, сочинял стихи на французском языке, пел, аккомпанируя себе на гитаре.

Его образованность поражала даже бывалых путешественников — слушая вдохновенные рассказы Бутурлина о достопримечательностях европейских городов, они не могли поверить, что граф никогда в жизни не выезжал из России.

Многие из знавших Бутурлина лично считали его самым образованным русским человеком. Он как раз собирался отправиться к месту службы, когда дипломатические отношения между странами были разорваны. В м Бутурлину предложили пост посланника в Вюртемберге, однако он предпочел этому другое назначение — пост директора Императорского Эрмитажа. Впрочем, эта служба была для Бутурлина номинальной — он продолжал жить в Москве. Дослужившись до высокого чина тайного советника, равного генерал-лейтенанту, Дмитрий Петрович не был награжден ни одним!

Когда боевые действия приблизились к Москве, семейство перебралось в воронежское поместье Бутурлиновку. Но архиепископ также не поверил рассказчице. Вернувшись домой в ом часу пополудни а это было 8 июля по старому стилюмать сама взяла заступ мотыгу и начала копать землю в том месте, какое указала ей дочь. Копала она долго, но всё безрезультатно. Вскоре к ней присоединились другие люди, но и они также успеха не имели.

Тогда уж сама Матрона взяла заступ и начала копать в том месте, где в их доме стояла печь. И вот на глубине более двух аршин свыше 1,5 метров показалась икона пресвятой Богородицы с предвечным Младенцем на руках, завернутая в рукав ветхой одежды, из сукна вишневого цвета, светлая, без малейшей порчи дерева и красок, как будто только недавно писанная [2]. Как считает авторитетный дореволюционный исследователь истории чудотворной иконы, профессор Казанской Духовной академии Григорий Елисеев, её сокрыл в земле ещё во время владычества татар в Казани либо русский пленник, живший здесь, либо мусульманин, принявший православие [3].

Обретенная икона, как оказалось впоследствии, была списком с чудотворной иконы Богоматери, известной под именем Одигитрии. Весть о чудесном обретении иконы немедленно разнеслась по всему городу, и жители Казани поспешили на пепелище.

Получили сие известие архиепископ и воеводы, которые также прибыли сюда и со слезами просили пред святой иконою Богоматери прощения за своё неверие. Среди собравшихся присутствовал и Ермоген, священник Николо-Гостинодворской цекви. Он испросил у преосвященного Иеремии дозволение принять из земли на свои руки обретенную икону и по повелению архиепископа, понёс её в сопровождении духовенства и народа в ближайшую церковь св.

Николая чудотворца Мир Ликийского. По совершении в этом храме молебствия, икона с торжеством была препровождена в Благовещенский собор и по пути шествия явила первое чудо - исцелив слепца Иосифа, который уже три года ничего не. Другой слепец Никита получил тоже благодеяние от Владычицы, обрел зрение по принесении иконы в собор.

Так начались чудотворения от Казанской иконы Божией Матери. На другой день в соборном храме была совершена литургия. Архиепископ и градоначальники, сняв список с новоявленного образа и описав обретение его и чудеса от него, отправили всё это в Москву, к царю Иоанну Васильевичу. Государь на месте обретения иконы повелел соорудить деревянный храм во имя новоявленного образа, устроить женский монастырь для сорока инокинь и здесь поставить икону.

Матрона, обретшая святыню, постригшись в монашество под именем Мавры, была первой инокиней, а потом и настоятельницей этого монастыря. Особенное уважение к чудотворному образу Богоматери имел царь Феодор Иоаннович.

По его указу икона была возвращена в Казань, и на месте ее обретения около года и был основан Богородицкий девичий монастырь.

В году была построена каменная церковь, увеличен штат монашествующих. Тогда же Феодор Иоаннович повелевает обложить чудотворный образ Богоматери золотом и драгоценными камениями из царских сокровищ. Императрица Екатерина II в году, присутствуя в Казанском девичьем монастыре, украсила венец чудотворной иконы дорогими бриллиантами.

В конце XVI века икона была известна в России, но в основном она была местночтимая и в Казани празднование совершалось в день её обретения 8 июля. В первый воскресный день православные москвичи ходили с иконами на лобное место на Красной площади и благодарили Бога и Пречистую Его Матерь за избавление от супостата. Михаил Феодорович Романов в память об этом событии установил празднование в Москве Казанской иконы Божией Матери два раза в год: С этого времени оба крестные хода стали совершать в этот собор, куда и была перенесена икона, принадлежащая ополчению князя Д.

Но до года праздник в честь чудотворной Казанской иконы, кроме Казани, совершаем был только в Москве. В году царь Алексей Михайлович, обрадованный рождением сына Димитрия 21 октября года во время всенощной службы на праздник Казанской иконы Божией Матери, в благодарении Богу и пресвятой Богородицы установил день 22 октября праздновать по всей России.

С этого времени чудотворная Казанская икона Божией Матери стала одной из самых почитаемых в России, тысячи приходских и монастырских церквей освящались в её честь. В течение почти лет своего существования в Казанский Богородицкий монастырь непрерывным потоком шли люди, чтобы поклониться Пречистому образу Богородицы.

В него непременно направлялись все царствующие особы при посещении Казани. Многолюдны были крестные ходы в Казани, проводимые в основном летом.

Последний раз крестный ход в память Казанской иконы Божией Матери устраивался 8 июля 21 июля по новому стилю г. Маршрут шествия пролегал из храма Казанско-Богородицкого женского монастыря через Соборный храм Благовещения, что в Казанском Кремле, далее шел через Иоанно-Предтеченский монастырь и Никольскую церковь к Петропавловскому собору.

В истории России с Казанской иконой Божией Матери связано множество знаменательных и трогательных событий. Достаточно вспомнить, что список с иконы находился в шатре Петра I во время Полтавской битвы или то, как М.

Кутузов собственноручно вынес её из Казанского собора на Красной площади, завернув в шинель, когда в конце августа года русские войска оставляли Москву.

Казанский собор на Невском проспекте Санкт-Петербурга стал главным памятником победы в этой войне. Судьба иконы, к сожалению, трагична. В ночь на 29 июня года икона Казанской Божией Матери и стоящая рядом особо почитаемая икона Христа Спасителя были похищены из-за драгоценных окладов.

Похитители вскоре были арестованы, но сами иконы, по показаниям преступников, были ими сожжены. Однако гибель чудотворной иконы не остановила потока паломников к месту ее обретения. Казанско-Богородицкий монастырь, сначала занимавший небольшую площадь, постепенно разросся и к началу XIX века занял обширный неправильной формы многоугольник, ограниченный нынешними улицами Большой Красной Большой КазанскойКрасина Поперечно-КазанскойНагорной и ныне не существующим Пятницким переулком, отделявшим монастырь от территории приходской Пятницкой церкви.

Древнейшие здания монастыря не сохранились, ныне существующие храмы и постройки относятся в основном к XIX веку. К сожалению, утрачен главный собор монастыря, являвшийся архитектурной доминантой и выдающимся памятником русского классицизма, где и находился чудотворный образ. Собор был построен вместо старого храма гг. В году храм был расписан и освящен. Утрачена и шестиярусная монастырская колокольня высотой 55 метров для сравнения, колокольня Петропавловского собора имеет в высоту 49 мпостроенная, скорее всего, в первой половине XVII века.

На месте собора и колокольни - ныне заасфальтированный двор за Крестовоздвиженской церковью. Корпуса бывшей табачной фабрики, общежития КГТУ КАИ на углу Большой Красной и Красина и жилые дома в западной части монастыря разрушили цельность архитектурного ансамбля, но ряд построек всё - же сохранились. Церковь Николы Николая Тульского расположена в той части монастыря, которая выходит на ул.

Приходская Николо -Тульская церковь существовала уже в год обретения чудотворной Казанской иконы Божией Матери построена, вероятно, купцами из Тулы, которых было немало среди первых русских поселенцев в Казани. Именно в этой церкви икона находилась в первые месяцы после обретения.

Вместо нее в г. Выстроенная вместо них новая каменная церковь в г. По проекту, составленному в г. Шелковниковым [6] в гг. По архитектуре он был двухпрестольным, но еще два престола находились на хорах. Церковь Николы Тульского служила зимним собором монастыря, в ней зимой и находился чудотворный Образ. Храм сохранился в сильно перестроенном виде; в нём размещались цеха бывшей табачной фабрики.

Софийская церковь, расположенная на южной стороне, выходящая на улицу Большая Красная, служила надвратной церковью до того, как была построена новая ограда и церковь оказалась в глубине территории монастыря. Автором проекта был, вероятно, тот же Я. Начатый в г.

Его строительство завершилось лишь в г. Существует, однако, мнение что ныне существующая Софийская церковь в первой четверти XIX. В году Софийская церковь возвращена верующим и действует как приходская. Двухэтажное здание с купольным этажом, выстроенное в стиле классицизма, почти полностью по облику совпадающее с Никольским собором. В купольном этаже находилась церковь, на первом и втором этажах - общая монастырская трапезная, иконописная мастерская, больница, ризница, комнаты сирот, воспитывавшихся в монастыре, в подвале - пекарня и квасная.

Покои настоятельницы находились в одноименном корпусе, расположенном ближе к Пятницкой церкви. Проект корпусов составил Я. Поэтому печально сегодня лицезреть на них, сиротливо стоящих и разрушающихся ввиду нашего общего равнодушия. Двухэтажный корпус, выходящий фасадом на улицу Большая Красная по правую сторону от ворот, построенный в гг. Шелковникова и перестроенный в г. В здании в разные годы находились гостиница, больница и другие службы монастыря.

Корпус сохранился и передан в г. Небольшой одноэтажный корпус рядом с Софийской церковью, построен в г. В нём до постройки южного корпуса была трапезная, позже - кельи; в г. Корпус церковно-приходской школы и золотошвейной мастерской, построенный в гг. В школе учились, в основном, сироты из монастырского приюта. Каменной стеной монастырь был окружен в г.

Ныне стоящие главные ворота монастыря были сооружены по проекту, утвержденному Александром I в году вероятно, архитектора Я. Шелковникова, по другим данным - построены П. О настоятельницах святой обители хочется сказать особо. Они являлись его организующей силой, были неутомимыми строителями и организаторами монашеской жизни. По нашим сведениям настоятельницами за почти летнюю историю монастыря было не менее пятидесяти монахинь. Историками обители, и в первую очередь священником Евфимием Маловым, протоиереем Александром Зеленецким, выявлено 27 имён игумень святой обители.

Но неумолимое время стёрло их из памяти потомков. По разному можно сегодня оценить их деятельность, возможно неодинаковый они внесли вклад в развитие православия в Казанском крае, в духовное окормление паствы, в строительство и благоустройство одного из красивейших монастырей Казанской епархии. Но сегодня вспомнить, по возможности, хочется почти о каждой из. Первоначальный штат монастыря, утвержденный царем Иваном IV, состоял из игуменьи и 40 сестер.

Царь Федор Иоаннович увеличил его до игуменьи и 64 насельниц. В конце XVII века штат был увеличен до монашествующей. В году обитель становится монастырем II класса, и только в году ему опять возвращается уровень I класса при штате: Второй настоятельницей с по год была игуменья Петронилла. О ней упоминается в грамоте, данной Казанскому монастырю на деревню Кузьмино-Займище. При игуменье Евдокии -под её присмотром в монастыре проживала некая секретная особа, для содержания которой из Казанской губернской канцелярии было выделено с 20 ноября года по 20 января года 20 руб.

Пугачева потянулась по Сибирскому тракту к городу. Перегруппировавшись у села Царицыно, повстанцы пошли на город четырьмя колоннами.

Обойдя справа главную вторую батарею, что стояла в самом центре Арского поля, по словам А. Развивая успех, поручик сходу пошёл дальше и ворвался в ограду девичьего Богородицкого монастыря.

Составитель путеводителя по Казани М. Казанский писал в году: Пугачевцы ворвались во двор монастыря, и Борьба перешла на паперть и под окна запертой церкви. Наконец, тяжелая железная дверь церкви под ударами мятежников заскрипела и половина, сорванная с петель, с грохотом упала внутрь храма, давя народ.

Залпы выстрелов в храме рассвирепевшей толпы пугачевцев беспощадно убивали укрывшихся в монастыре [14]. Отметим, что повстанцы разоряя обитель не посмели посягнуть на чудотворную икону.

Выстрелом в упор был добит, как писал П. Разграбив монастырь, Минеев выгнал прочь из его стен игуменью Евдокию и монахинь и, поставив одну пушку на паперти, а другую у монастырских ворот, открыл пальбу по крепости [16]. Однако сходу взять крепость не удалось, и тогда началась дикая оргия грабежей и расправ: Преосвященный Вениамин, митрополит Казанский во всё время приступа находился в крепости, в Благовещенском соборе, и на коленях со всем народом молил Бога о спасении христиан К вечеру буря утихла.

Настала ночь, ужасная для жителей! Игуменья Александра - была переведена из игумений Симбирского Спасского женского монастыря [18]. За излишнюю самостоятельность и независимость Казанским архиепископом она была отстранена от управления монастырем и в декабре года отправлена обратно в Симбирский монастырь, но уже рядовой монахиней. После Александры настоятельницей святой обители - была избрана казначея Павла, вдова священника села Рыбная Слобода, Лаишевского уезда Казанской губернии.

За три года до этого, в году она была переведена казначеей из Крестовоздвиженского женского монастыря Крутицкой епархии. В настоятельницы Казанского монастыря Павла была произведена Казанским архиепископом Амвросием Подобедовым 8 сентября года в монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

В начале декабря года, согласно её просьбе, была уволена переводом в Симбирский Спасский женский монастырь [19]. На место игуменьи Павлы была избрана монахиня София княгиня Любовь Борисовна Болховскаяоставившая о себе добрую память у монашествующих и прихожан обители. Вся программа сопровождалась звуками фортепиано. Во вступительном слове. Присоединяясь к поздравлениям, заместитель Главы администрации г.

Сарапула по социальной сфере Сабина Креклина сказала следующее: Музей — это особое учреждение, а его сотрудники — это единственная категория работников учреждений культуры нашего города, рядом с которыми идет понятие наука.

Музей без науки не возможен. Музей также не возможен без пытливого ума, без очень кропотливой, серьезной, ответственной работы, ну и, конечно же, влюбленных в свое дело сотрудников. Коллекционеров много, а вот собирателей музейных коллекций, которые по совокупности своей отразили бы всю эпоху, настроение и колорит жизни того или иного общества — их единицы. В завершении выступления Сабина Валерьевна подарила сарапульским музейщикам символичный сувенир — связку ключей.

Начальник Управления культуры и молодежной политики г. Почетные грамоты Администрации г. Сарапула в этот день получили: За добросовестный труд в области сохранения и популяризации культурного наследия Почетной грамотой Управления культуры и молодежной политики г.

Слово взяли партнеры и друзья музея. Заместитель директора музея Марина Шитова представила коллегам небольшой сюрприз — презентацию о рабочих буднях сарапульских музейщиков. Многие узнали себя на экране, восторгу не было предела. Сарапуле, приуроченную наступающему Году Петра Чайковского в России. Сарапульскому проекту, единственному из Удмуртии, присвоен диплом II степени.

Конкурс, приуроченный летию Победы в Великой Отечественной войне — гг. Организатором конкурса выступил Центральный музей Великой Отечественной войны на Поклонной горе г. В исторической резиденции Московских митрополитов в Черкизове прошло заседание Единого экспертного совета, после которого стали известны результаты первого этапа конкурса.

И как показал опыт, не зря! Разнообразные мастер-классы, познавательные игры, интерактивные программы, театрализованные экскурсии, пришлись по нраву каждому участнику музейного праздника.

Всем желающим в рамках Года культуры, летия музейного дела в России и летия Сарапульского музея, представили несколько театрализованных программ: Духом купечества пропитан каждый уголок этого красивейшего дома. Везде чувствуется присутствие бывших хозяев усадьбы. Не забыли организаторы и про общегосударственные праздники — День народного единства и День государственности Удмуртской Республики.

великих русских эмигрантов

Специально к этим датам на нескольких площадках предлагались интересные программы о традициях народов республики. Сотрудники дома-музея академика Н. А знали ли Вы, что раньше календарь русского крестьянина представлял собой сложное явление, включающее в себя знание природы, осмысление закономерностей человеческой жизни, сельскохозяйственный опыт, обряды, произведения устного народного творчества, установившиеся веками нормы общественной жизни и многое другое?

Как бы ни менялись в России сроки начала года, народный календарь опирался, прежде всего, на смену времен года, она же определяла и жизненный уклад земледельца. Так, участники программы узнали, что осень в крестьянском понимании ограничивалась периодом уборки урожая — от Ильина дня до Покрова, поближе познакомились с обрядами и обычаями крестьян в этот период года. Рассказ в сочетании с удмуртскими старинными играми оставил в памяти гостей массу ярких впечатлений.

Большим спросом в этот день пользовался обновленный зал природы. Здесь также было представлено несколько музейных занятий: Ребятишки вместе со взрослыми с головой окунулись в таинство уникального мира флоры и фауны нашего края. Я не хочу отсюда уходить! Скучно не было никому! За правильные ответы каждый получал сладкий приз. Музей истории и культуры Среднего Прикамья благодарит всех, кто принял участие в акции.

Его Преосвященство сопровождал Виктор Ерастов, руководитель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Сарапульской епархии. Подводя итоги Смутного времени Владыка провел параллели с событиями в Российской Империи в году и тем, что сейчас происходит на Украине. Собравшиеся смогли не только задать вопросы Управляющему Сарапульской епархией, но и пригласили его на свои предстоящие мероприятия.

На днях музею исполняется С чего же все начиналось и чем живет музей сегодня? Об этом и не только в материале, подготовленном пресс-службой Сарапульского музея. Это старейший музей в Удмуртии. Он был основан в году. Именно в этом году группа местной интеллигенции — любителей природы, истории края — добилась решения Сарапульского земского собрания: Уездное земское собрание очень неохотно финансировало музей. Даже собственного здания у него до года не было, располагался он в двух комнатах, которые Попечительский совет Женской гимназии уступил бесплатно в полуподвале здания гимназии.

И только благодаря бескорыстной работе любителей в уездном городе Сарапуле появился музей. В числе учредителей были: Круликовский — большой специалист по энтомологии.

Он первый выставил в музее свою богатую коллекцию бабочек и насекомых. Сохранившаяся часть коллекции и сейчас экспонируется в обновленном зале природы. Им же был передан в библиотеку музея ряд книг по флоре и фауне.

Стрельцов — врач земской больницы — написал ряд очерков и статей в газетах и журналах по истории местного края, создал объемные рукописи по истории Ижевского и Воткинского заводов. Учредителем музея были и этнограф Н. Онучков, которым было положено начало этнографической коллекции, им записано более народных песен и сказок.

Блинов — педагог и краевед по призванию — передал в музей бесценную по своему составу личную библиотеку. Инициативные члены музея энергично взялись за изучение материальной и духовной культуры народов Прикамья и природных богатств местного края. По поручениям музея производились раскопки на Каме преподавателем реального училища Л. И уже через 4 года деятельность основателей музея требовала более широких масштабов и более широких связей с ученым миром и общественностью.

Был поднят вопрос о создании массовой добровольной организации исследователей. В октябре года Вятским губернским присутствием по делам обществ был утвержден устав Общества изучения Прикамского края, которому вскоре и был передан музей. Были установлены связи со многими научными обществами и учреждениями России. Эта форма организации изучения края дала положительные результаты. В годы Октябрьской революции и гражданской войны их деятельность прекратилась.

Но в начале х годов восстанавливается, в году музей из полуподвального помещения бывшей Женской гимназии переезжает в выделенное для него здание, в котором находится и. После революции начинается новый этап жизни музея. В период расцвета отечественного краеведения в е годы в наш музей из государственного музейного фонда и от частных лиц поступили живописные работы известных русских художников XIX - XX вв.: В году Сарапульский музей становится Окружным научным музеем Прикамского края.

Любопытным фактом является решение организовать при музее зоопарк. В октябре года музей перешел на непрерывную работу с посетителями. Большое участие в развитии музея в е годы принимали учителя города, местный писатель Д.

В грозные годы Великой Отечественной войны с августа по декабрь гг. Экспозиции нашего музея в годы войны были свернуты и только с года, когда республиканский музей вернулся в Ижевск, начинается восстановление экспозиций.

Сначала открывается художественный отдел, затем отдел природы, а исторические отделы были открыты в году. Плодотворными для музея стали е годы. Музей выходит на новый уровень: В этот период активизировалась экспозиционная и просветительская работа, были возобновлены археологические исследования силами сотрудников.

В году появился первый филиал музея в городе - мемориальный историко-биографический дом-музей академика Н. В нем реконструирована мещанская обстановка семьи сапожника-надомника, столь типичная для Сарапула того времени, в котором вырос и сформировался выдающийся ученый Николай Васильевич Мельников. Собраны мемориальные памятники, раскрывающие научную деятельность ученого-горняка.

В году открылся Художественно-выставочный комплекс музея в бывшем загородном особняке купца П. Башенина - архитектурном памятнике федерального значения, жемчужине не только Сарапула, но и Удмуртии в целом. Здание построено в стиле модерн по проекту известного архитектора Павла Трубникова. Дом, расположенный в живописном парке, поражает изяществом своего облика - он кажется воздушным и легким, хотя сложен из камня. В залах художественно-выставочного комплекса представлены работы знаменитых художников; здесь воссозданы интерьеры рубежа XIX - XX веков, погружающие посетителя в атмосферу быта просвещенного российского купечества.

Бывший хозяин дома, городской голова Павел Андреевич Башенин — был человеком образованным и прогрессивным, большим патриотом, внесшим огромный вклад в развитие города. В доме постоянно чувствуется его незримое присутствие — да и зримое, впрочем, тоже: